IMPORTANZA DEL ROMANZO
Gli scrittori di questo periodo modero e contemporaneo sanno sperimentare, acquista notevole importanza anche il romanzo pedagogico.
Il genere che ha maggiore importanza tra l'800 e il 900 è l'autobiografia, tanti autori seguono questo genere. Si da importanza anche alla decrizione dell'ambito rurale e contadino ( esempio Taha Husein).
Uno dei romanzi importantissimi è Zeynab
Per la prima volta vengono affrontati i rapporti tra i due sessi in ambito rurale, offrendo un ritratto molto crudo della realtà egiziana del tempo.
Molti scrittori decidono di scrivere in chiave autobiografica, delle differenze tra campagna e città e dello stile di vita dei contadini.
Mahmud Taimur, grande scrittore arabo, è considerato il padre del racconto breve, nei suoi romanzi descrive personaggi tipici della società egiziana come il contadino.
Taha Husein fu un critico letterario famoso che si occupò anche di produzione letteraria, ebbe una brillante carriera (ad esempio una laurea alla Sorbona), visse in Europa e tornò in Egitto come giornalista e critico. Grande conoscitore del mondo letterario arabo.
Prosa sempre alla terza persona.
طلاب اللغة العربية في جامعة تورينو
martedì 22 aprile 2008
Letteratura 15/04/2008
Narrativa Moderna e Contemporanea
I Francesi hanno svolto un ruolo estremamente importante, l'occupazione e il colonialismo portano moltissime innovazioni.
La stampa porta alla formazione e diffusione di riviste, su cui ruotano i dibattiti politici.
Siria e Egitto sono i paesi che guidano il rinnovamento.
L' 800 letterario è caratterizzat da due famiglie importanti : Al-Yazigi e Al-Bustani.
Si comincia a lavorare sui modelli delle Maqamat.
Nel periodo post-classico arabo c'erano già opere stile racconto brevi a cornice.
La poesia rimata e ritmata viene semplificata; l'autore più significativo è Al Muwali.
Nasif Al Yazigi scrive 60 maqamat ha come scopo quello di ritornare alla prosa classica ma con tematiche contemporanee.
Al Manfaluti è un figura molto significativa, studia e insegna, svolse un ruolo di rinnovatore per le itituzioni scolastiche,era attento alle tematiche sociali del tempo. Dibattito sul velo.
Scuola Al Diwan nasce nei primi decenni del 900, ne fanno parte giovani scrittori. I temi sono la resurrezione, l'enfasi dell' IO e della persona.
Letteratura Mahgar (d'emigrazione)
Viene messo in evidenza come l'esperienze all'estero influenzino la vita degli arabi, anche nella prosa lirica e poetica. Fondamentale la letteratura americana.
I Francesi hanno svolto un ruolo estremamente importante, l'occupazione e il colonialismo portano moltissime innovazioni.
La stampa porta alla formazione e diffusione di riviste, su cui ruotano i dibattiti politici.
Siria e Egitto sono i paesi che guidano il rinnovamento.
L' 800 letterario è caratterizzat da due famiglie importanti : Al-Yazigi e Al-Bustani.
Si comincia a lavorare sui modelli delle Maqamat.
Nel periodo post-classico arabo c'erano già opere stile racconto brevi a cornice.
La poesia rimata e ritmata viene semplificata; l'autore più significativo è Al Muwali.
Nasif Al Yazigi scrive 60 maqamat ha come scopo quello di ritornare alla prosa classica ma con tematiche contemporanee.
Al Manfaluti è un figura molto significativa, studia e insegna, svolse un ruolo di rinnovatore per le itituzioni scolastiche,era attento alle tematiche sociali del tempo. Dibattito sul velo.
Scuola Al Diwan nasce nei primi decenni del 900, ne fanno parte giovani scrittori. I temi sono la resurrezione, l'enfasi dell' IO e della persona.
Letteratura Mahgar (d'emigrazione)
Viene messo in evidenza come l'esperienze all'estero influenzino la vita degli arabi, anche nella prosa lirica e poetica. Fondamentale la letteratura americana.
LETTERATURA ARABA 14 APRILE 2008
LETTERATURA MODERNA E CONTEMPORANEA
Rihla, la rinascita.
E' una svolta graduale nel mondo arabo, non c' un punto di inizio preciso per ogni paese, pone fine ad un periodo di decadenza.
E' un periodo / movimento non solo letterario, anche sociale, politico, non improvviso.
Pur non essendo facile da inquadrare, ci sono dei momenti chiave come ad esempio:
-1798 Napoleone in Egitto : impatto notevole sulla stora egiziana per quella presenza massiccia sul territorio; permise innovazioni tecnologiche la maggior parte relative alla stampa.
Ci si ispirava per l'innovazione ai modelli non solo europei e stranieri ma anche arabi.
E' opinione comune e generale che queste innovazioni siano strettamente legate al contatto tra mondo arabo, Europa e Occidente in generale.
Al Jabarti scrive "Gli Annali" che spiegano e raccontano la spedizione Napoleonica da Alessandria al Cairo, descrive la Cairo di fine 800, la distribuzione dell'esercito, descrive i quartieri e la città vecchia.
Al Tahtawi è considerato un intellettuale tipo, era un pioniere. Tradue molto dal francese,porta alla conoscenza di nuovi ambiti letterari.
Fondò una scuola di traduzione, che ha un ruolo molto importante per la rinascita.
Rihla, la rinascita.
E' una svolta graduale nel mondo arabo, non c' un punto di inizio preciso per ogni paese, pone fine ad un periodo di decadenza.
E' un periodo / movimento non solo letterario, anche sociale, politico, non improvviso.
Pur non essendo facile da inquadrare, ci sono dei momenti chiave come ad esempio:
-1798 Napoleone in Egitto : impatto notevole sulla stora egiziana per quella presenza massiccia sul territorio; permise innovazioni tecnologiche la maggior parte relative alla stampa.
Ci si ispirava per l'innovazione ai modelli non solo europei e stranieri ma anche arabi.
E' opinione comune e generale che queste innovazioni siano strettamente legate al contatto tra mondo arabo, Europa e Occidente in generale.
Al Jabarti scrive "Gli Annali" che spiegano e raccontano la spedizione Napoleonica da Alessandria al Cairo, descrive la Cairo di fine 800, la distribuzione dell'esercito, descrive i quartieri e la città vecchia.
Al Tahtawi è considerato un intellettuale tipo, era un pioniere. Tradue molto dal francese,porta alla conoscenza di nuovi ambiti letterari.
Fondò una scuola di traduzione, che ha un ruolo molto importante per la rinascita.
lunedì 21 aprile 2008
Letteratura araba - 08/04/2008
LE MILLE E UNA NOTTE
Si tratta di un testo il cui studio risulta molto controverso. E' nato come sottogenere di tipo popolare che meritava ascolto ma non una trattazione letteraria più nobilitante. Privilegiando il canale orale, quest'opera, che comprende vari nuclei di storie, si è amplificata nel tempo.
Per capire la sua evoluzione, dobbiamo citare Antoine Galland, orientalista francese vissuto a cavallo tra il XVII-XVIII secolo. In uno dei suoi viaggi in Oriente compra i primi manoscritti siriani del testo e li traduce: questa pubblicazione ha un grande successo in Europa e costituirà il nucleo delle Mille e una notte che poi si amplierà a dismisura fino ad estendersi su 12 volumi. Ne faranno parte materiali di tradizione turca e persiana.
Nell'800 l'opera viene tradotta e spinge altre persone a raccogliere altri materiali.
Le edizioni sono 4 e in tutti e quattro i casi si tratta di COLLAZIONI ossia raccolta di testi differenti assemblati in uno unico. La lingua cambia, viene impreziosita.
Nel '900 la tendenza cambia. Il professore Mahdi crea un'edizione critica delle Mille e una notte, riproducendo i 3 manoscritti più antichi che Galland acquisì. La lingua è molto diversa, si tratta di un medio arabo.
Fonti: il nucleo originale è persiano, anche se si pensa che il motivo sia di origine indiana. Questo entra nella letteratura araba che lo arricchisce ulteriormente. Abbiamo due passaggi del testo importanti: uno in Iraq sotto gli abbasidi e l'altro in Egitto sotto i Fatimidi.
Si tratta di un testo il cui studio risulta molto controverso. E' nato come sottogenere di tipo popolare che meritava ascolto ma non una trattazione letteraria più nobilitante. Privilegiando il canale orale, quest'opera, che comprende vari nuclei di storie, si è amplificata nel tempo.
Per capire la sua evoluzione, dobbiamo citare Antoine Galland, orientalista francese vissuto a cavallo tra il XVII-XVIII secolo. In uno dei suoi viaggi in Oriente compra i primi manoscritti siriani del testo e li traduce: questa pubblicazione ha un grande successo in Europa e costituirà il nucleo delle Mille e una notte che poi si amplierà a dismisura fino ad estendersi su 12 volumi. Ne faranno parte materiali di tradizione turca e persiana.
Nell'800 l'opera viene tradotta e spinge altre persone a raccogliere altri materiali.
Le edizioni sono 4 e in tutti e quattro i casi si tratta di COLLAZIONI ossia raccolta di testi differenti assemblati in uno unico. La lingua cambia, viene impreziosita.
Nel '900 la tendenza cambia. Il professore Mahdi crea un'edizione critica delle Mille e una notte, riproducendo i 3 manoscritti più antichi che Galland acquisì. La lingua è molto diversa, si tratta di un medio arabo.
Fonti: il nucleo originale è persiano, anche se si pensa che il motivo sia di origine indiana. Questo entra nella letteratura araba che lo arricchisce ulteriormente. Abbiamo due passaggi del testo importanti: uno in Iraq sotto gli abbasidi e l'altro in Egitto sotto i Fatimidi.
sabato 19 aprile 2008
APPUNTAMENTO IMPERDIBILE
IL MEDITERRANEO
Conoscerlo attraverso i suoi testimoni: Gli occhi delle donne
presenta
CENTO ANNI DI CULTURA PALESTINESE
22 aprile 2008
Libreria La Torre di Abele
Via Pietro Micca, 22
Ore 21,00
Isabella Camera d' Afflitto conversa con Lucy Ladikoff e Ali Rachid
La serata è organizzata in collaborazione con
Donne in Nero
Ebrei contro l' occupazione
Comitato di Solidarietà con il Popolo Palestinese - Torino
Per Info : Paralleli - Istituito Euromediterraneo del Nord Ovest
011 522 98 24/22 www.paralleli.org
Conoscerlo attraverso i suoi testimoni: Gli occhi delle donne
presenta
CENTO ANNI DI CULTURA PALESTINESE
22 aprile 2008
Libreria La Torre di Abele
Via Pietro Micca, 22
Ore 21,00
Isabella Camera d' Afflitto conversa con Lucy Ladikoff e Ali Rachid
La serata è organizzata in collaborazione con
Donne in Nero
Ebrei contro l' occupazione
Comitato di Solidarietà con il Popolo Palestinese - Torino
Per Info : Paralleli - Istituito Euromediterraneo del Nord Ovest
011 522 98 24/22 www.paralleli.org
venerdì 11 aprile 2008
Letteratura Araba 9 aprile
ORIENTALISMO
Orientalismo è un saggio scritto nel 1978 da Edward Said, scrittore arabo nato a Gerusalemme nel 1935.
Orientalismo è un saggio scritto nel 1978 da Edward Said, scrittore arabo nato a Gerusalemme nel 1935.
- Orientalismo si costituisce nel corso dei secoli senza un limite cronologico per preciso.
- Con la definizione di Oriente, si contrppone quella di Occidente, e si può afficancare il termine orientalismo a "Proggetto Imperialista".
- Viene posta importanza particolare ruolo egemonico di Francia e Gran Bretagna, dal 1700 svolgono un ruolo attivo e negativo sull Oriente.
- Il saggio è caratterizzato da una forte ambiguità contestata all'autore, specie sulla questione cronologica. Usa inoltre fonti parziali e comunque poco numerose.
- Non limita il discorso agli autori occidentali ma anche quelli arabi che offrono spunti per il discorso Orientalista, l'attenzione viene posta anche su cosa l' Oriente vede dell' Occidente.
- C'è confusione dell' autore che sembra far coincidere il termine "Orientale" con "Musulmano"
- Il Saggio ha causato molti dibattiti, uno dei quali iniziato da Bernard Lewis, che rimprovera Said di non tenere conto del tuolo politico degli ebrei.
- Said offre anche contributi successivi all'opera, senza però cambiare il suo punto di vista iniziale.
- Si scaglia anche contro Hamas e partecipa alla questione Palestinese.
- Sono state pbblicate alcune opere dopo Orientalismo , come ad esempio "Orientalismo al Contrario" di Robert Irwin, fa una sintesi del contenuto dell' opera di Said e ne critica alcune parti. Considera Said frettoloso, confuso e molte volte inesatto.
Lettura in classe di alcuni passaggi dell' opera di Irwin.
mercoledì 9 aprile 2008
Letteratura Araba 7 aprile 2008
Letteratura di Viaggio e Geografica
Ne fanno parte opere di viaggio e resoconti/estratti di viaggiatori/marinai. La parola Geografia viene introdotta dal greco, e inizialmente la parola araba che indica la geografia è Sura Al- Ard (Immagini della Terra).
Anche molti concetti geografici sono stati introdotti/ereditati dall' Iran e dalla Grecia. I concetti geografici vennere introdotti già in epoca preislamica.
La Letteratura Geografica si definisce nel IX-XI secolo. Le opere di Geografia si dividono in 2 gruppi : Scuola Irachena(divisa a sua volta in due filoni, il primo relativo all'espansione islamica e il secondo relativo a una divisione per regioni del territorio) e la scuola Balhi, che si occupa solo dell' ecumene musulmano.
Si introducono confini virtuali per i primi esperimenti di cartografia. L'ecumene musulmano viene raffigurato come un uccello in volo (il becco parte dall' India, il corpo si espande lungo la Mesopotamia per terminare con le zampe in Africa e Al-Andalus).
Ibn Hurdadbih scrive il Kitab Al-Masalik W Al- Mamalk (Libro delle vie e dei regni), sottogenere della letteratura geografica.
Al-Ya'cubi è un autore importante anche perchè fu uno storico
Ibn Hawqal è importante poichè fornisce una visione molto specifica della geografia.
Le Narrazioni di Marinai sono un tipo di opera geografica che si sviluppa nel VIII secolo, sono narrazioni e resoconti di viaggi di marinai.
Il Mercante Suleyman è uno dei primi esempi, vengono raccolte narrazioni raccolte in viaggio (ma anche mirabilia)
Mujay dizionario geografico, prevale il carattere descrittivo, vengono riportate notizie di carattere letterario e geografico.
Ibn Jubayr da una descrizione meticolosa anche della vita di corte e della realtà geografica del suo tempo.
Genere Maghazi (Spedizioni Militari)
Vengono descritte le gesta eroiche , le conquiste islamiche e le coseguenti espansioni verso EST e OVEST.
Grande movimento di Traduzione in epoca Abbaside, dal iranico, greco e indiano. Soprattutto l'influenza indiana è evidente, trattati sanscriti vengono tradotti in arabo, molte novelle.
Ne fanno parte opere di viaggio e resoconti/estratti di viaggiatori/marinai. La parola Geografia viene introdotta dal greco, e inizialmente la parola araba che indica la geografia è Sura Al- Ard (Immagini della Terra).
Anche molti concetti geografici sono stati introdotti/ereditati dall' Iran e dalla Grecia. I concetti geografici vennere introdotti già in epoca preislamica.
La Letteratura Geografica si definisce nel IX-XI secolo. Le opere di Geografia si dividono in 2 gruppi : Scuola Irachena(divisa a sua volta in due filoni, il primo relativo all'espansione islamica e il secondo relativo a una divisione per regioni del territorio) e la scuola Balhi, che si occupa solo dell' ecumene musulmano.
Si introducono confini virtuali per i primi esperimenti di cartografia. L'ecumene musulmano viene raffigurato come un uccello in volo (il becco parte dall' India, il corpo si espande lungo la Mesopotamia per terminare con le zampe in Africa e Al-Andalus).
Ibn Hurdadbih scrive il Kitab Al-Masalik W Al- Mamalk (Libro delle vie e dei regni), sottogenere della letteratura geografica.
Al-Ya'cubi è un autore importante anche perchè fu uno storico
Ibn Hawqal è importante poichè fornisce una visione molto specifica della geografia.
Le Narrazioni di Marinai sono un tipo di opera geografica che si sviluppa nel VIII secolo, sono narrazioni e resoconti di viaggi di marinai.
Il Mercante Suleyman è uno dei primi esempi, vengono raccolte narrazioni raccolte in viaggio (ma anche mirabilia)
Mujay dizionario geografico, prevale il carattere descrittivo, vengono riportate notizie di carattere letterario e geografico.
Ibn Jubayr da una descrizione meticolosa anche della vita di corte e della realtà geografica del suo tempo.
Genere Maghazi (Spedizioni Militari)
Vengono descritte le gesta eroiche , le conquiste islamiche e le coseguenti espansioni verso EST e OVEST.
Grande movimento di Traduzione in epoca Abbaside, dal iranico, greco e indiano. Soprattutto l'influenza indiana è evidente, trattati sanscriti vengono tradotti in arabo, molte novelle.
martedì 8 aprile 2008
Letteratura araba - dal 31/3 al 2/4
Cari arabisti,
innanzitutto vogliamo scusarci per la momentanea interruzione dell'attività del blog ma, come saprete, queste sono per tutti settimane piuttosto intense (sarà colpa del corso super-intensivo del GRANDISSIMO Prof. Mokhtari?).
Vi riassumo brevemente il contenuto delle 3 lezioni di lettertura della settimana scorsa:
innanzitutto vogliamo scusarci per la momentanea interruzione dell'attività del blog ma, come saprete, queste sono per tutti settimane piuttosto intense (sarà colpa del corso super-intensivo del GRANDISSIMO Prof. Mokhtari?).
Vi riassumo brevemente il contenuto delle 3 lezioni di lettertura della settimana scorsa:
- LETTERATURA AL-ANDALUS: così viene definita tutta la produzione letteraria della Spagna musulmana. In particolare ci siamo soffermati sull'opera di Ibn Hazm Il collare della colomba, che affronta il tema amoroso. Sono stati inoltre presentati i nuovi generi poetici nati in quest'ambito: nasce la POESIA STROFICA, che unisce registro classico e vernacolare. I generi di poesia strofica sono tre: 1. Muwashah 2. Kharga 3. Zagal. Ci siamo a questo punto dedicati all'ascolto dei poemi dell'Alhambra di Ibn Zamraq, tratti dal cd "Poemas de la Alhambra", della muwashah di Ibn Zuhr e del zagal di Ibn Quzman, tratti dal CD "Iberian Garden".
- ENCICLOPEDISMO: iniziano a diffondersi opere enciclopediche che si specializzano su alcuni argomenti. In particolare ricordiamo: 1. L'enciclopedia di impianto filosofico di Al Qazwini Cosmografia che si rifà al genere delle MIRABILIA. 2. Al Damiri, scrittore egiziano, compone un'enciclopedia zoologica dal titolo La vita degli animali che riporta tutte le voci che circolavano al tempo sugli animali.
mercoledì 2 aprile 2008
Date degli Esami prof.ssa Bellino e dott.ssa Nachar
Care/i arabiste/i,
ecco alcune info utili relative al corso di letteratura araba e al lettorato della dott.ssa Nachar:
Letteratura Araba II - prof.ssa Bellino
Ne approfitto anche per linkarvi la pagina di "Informatica per la didattica" relativa all'arabo del prof. Barbera (che tiene il corso di Didattica delle Lingue Moderne)...sinceramente, non ho ancora avuto il tempo di guardarla con attenzione, ma ci sono alcune cose interessanti per chi studia l'arabo o, semplicemente, è interessato alla cultura araba e islamica.
Detto questo, vi auguro una buona giornata!
ecco alcune info utili relative al corso di letteratura araba e al lettorato della dott.ssa Nachar:
Letteratura Araba II - prof.ssa Bellino
- Fine del corso: 30 aprile
- Date degli esami:
- 29 maggio
- 12 giugno
- (25 o) 26 giugno
- 14 luglio
- 8 settembre
- 6 novembre, ancora da accertare
- Modalità di iscrizione al'esame: tramite mail, all'indirizzo della Prof.ssa Bellino
- Sarà possibile, per chi fallisse o non fosse soddisfatto del voto ottenuto, reiterare l'esame in una qualsiasi delle date riportate (quindi, in ogni sessione)
- Fine del corso: lunedì 21 aprile/martedì 22 aprile
- Date degli esami:
- 5 giugno, ore 11, aula da definire
- 7 luglio, ore 11, aula da definire
- 12 settembre, ore 11, aula da definire
- Modalità di iscrizione all'esame: tramite mail, all'indirizzo della dott.ssa Nachar indicando nome, cognome, anno di corso.
Ne approfitto anche per linkarvi la pagina di "Informatica per la didattica" relativa all'arabo del prof. Barbera (che tiene il corso di Didattica delle Lingue Moderne)...sinceramente, non ho ancora avuto il tempo di guardarla con attenzione, ma ci sono alcune cose interessanti per chi studia l'arabo o, semplicemente, è interessato alla cultura araba e islamica.
Detto questo, vi auguro una buona giornata!
Iscriviti a:
Post (Atom)
